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苏洵叫来东坡，责问他为何要丑化妹妹，东坡把妹妹写给他的诗呈给父亲。苏洵看了，批评小妹说：“这事怨不得你哥，是你招惹你哥在先。”
作者感言：这两则苏小妹的故事，广为流传，其动意都是褒扬苏小妹才思敏捷，是个才女。
我们今天说这两则小故事，是想从人际交往角度，就苏小妹的做法，聊聊“打人不打脸”这个话题。
从故事中不难看出，苏小妹有点小心眼和嫉贤妒能。她给佛印出的上联，明显是对佛教的大不敬和对佛印的讥讽，其大意是：人大限度能成为信仰佛教的僧人，人是不能够成佛的，你说佛法无边，能度人成佛，纯属扯谈，瞎在那吹嘘什么；她丑化哥哥的小诗，无疑是在揭别人的短处，哪壶不开提哪壶。
苏小妹的做法是人际交往的大忌，她是专打人脸，专揭人短，表现了对别人的不尊重，这种做法，不利于人际交往的和谐。俗话说：“打人不打脸，骂人不揭短。”为什么不打脸？因为脸是人的门面，是人尊严的集中体现。又有俗语说，“人有脸，树有皮”，人活的就是一张脸，打脸，就是对他人人格的侮辱。所谓“脸”，不仅仅指人长着眼睛、鼻子、嘴巴的颜面，而是泛指人格中核心、要害的部分。对一个虔诚的佛教徒来说，否定他的信仰和对佛的不屑，就是打他的脸，就是对他大的不尊重，佛印自然不能容忍。为什么不揭短？因为短处是人羞于向人展示的部分，多属于个人隐私或忌讳的事情，揭出来了，会让人难堪。长的丑、有缺陷、有残疾等就是人的生理短处，是不宜拿来说事的，就是开玩笑也不好，因为它会让人产生被羞辱感。谁也不甘于被羞辱，苏轼针锋相对地反击也是情理之中。
两则故事，都是苏小妹看不起别人、挖苦和丑化别人在先，结果反遭别人挖苦和丑化。这也提醒世人，打人脸、揭人短往往会自遭其辱，原因很简单，你既然不顾及别人的脸面和尊严，别人也不会客气，也会找准你的软肋出手。
苏小妹的做法也是文人之间“文人相轻”陋习的表现。所谓“文人相轻”，就是文化人之间相互看不起。“文人相轻”是文化人的通病。傅毅和班固都是东汉的文化名人，两人才学不差上下，可班固就是看不起傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当上了兰台令史，但下笔千言，不知所止。”现代作家沈从文没有任何学历，他当过兵，后来到大学教书，还成了教授，但往往受学院派的白眼。当代学者何兆武在《上学记》里记载，他在北大读书时，听文史大师刘文典的课，在课堂上，刘文典公开说：“沈从文居然也评教授了……要讲教授嘛，陈寅恪可以一块钱，我刘文典一毛钱，沈从文那教授只能值一分钱。”文人相轻，竟“轻”到可以用“一块钱”“一毛钱”“一分钱”来称量，刘老的高论，可以说是前无古人，后无来者。
不管是“打人脸、揭人短”，还是“文人相轻”，都是人际交往的
